4500 ) نسخه شماره : 9061 - 1 / 60 ( حجازيها ) آغاز : و لا محدود فيه لان جزء الموجود انما يكون متقدما عليه بالوجود حيثما كان جزءً له افتادگى ازآغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، بى تا ، بدون جلد ، 247 برگ ، 19 سطر ، 13 * 17 سم حاشية شرح التجريد ( كلام و اعتقادات - عربى ) حاشيه اى است بر شرح ( تجريد العقايد ) خواجه نصير طوسى ، با عناوين ( قوله - اقول ) [ فهرست آستان قدس 4 / 69 - 83 ] 4501 ) نسخه شماره : 298 - 118 / 2 آغاز : بسمله . قوله و لم تحيو بما يدانيها أقول اى يقرب منها . قوله لاوايد الفواريد جمع . . . هو الثقل اى الفوائد الثقيلة التى انجام : قوله الوجود والعدم لافى مهية . . . قول فلا تكون مجعولة بالجعل البسيط وهذا هو الحق الذى لامحيص عنه وقد سبق من المصنف ( ره ) خلاف ذلك فلا تغفل . نستعليق ، بى كا ، پنجشنبه رجب 1259 ، عناوين ونشانيها مشكى ، دراول نسخه آمده است كه اين كتاب از كتب شريف العلماست با مهر بيضوى : ( على نقى بن على 1282 ) ، درحاشيه تصحيح شده است ، جلد : تيماج ، قهوه اى ، ضربى ، مجدول ، 83 برگ ، 20 سطر ، 5 / 14 * 5 / 21 سم حاشية شرح التجريد ( كلام و اعتقادات - عربى ) حاشيه مفصلى است بر بخش امور عامه از شرح تجريد قوشچى و حاشيه شارح بر آن و حاشيه جديد دوانى و حاشيه سيد سند بر آن . اين حاشيه با رد و استدلالهاى زياد و نقل اقوال ديگر حاشيه نويسان شرح تجريد برگزار شده است . 4502 ) نسخه شماره : 8324 - 174 / 56 ( حجازيها ) آغاز : مبنى على حمل الامكان على مصطلح الفن اى كيفية النسبة فى القضايا التى محمولاتها وجود الشيء فى نفسه . افتادگى از آغاز و انجام ، نستعليق ، بى كا ، بى تا ، با حواشى به امضاء « منه » ، بدون جلد ، 244 برگ ، 17 سطر ، 11 * 19 سم حاشية شرح القديم للتجريد ( كلام و اعتقادات - عربى ) جرجانى ، على بن محمد ، 740 - 816 ق